大秦英雄酒53度珍藏版,大秦英雄殿

　　【編者按】 　　

　　5月18日是國際博物館日，我們邀請了演員昕薇來朗讀《伊斯坦布爾三城記》中的《蠶之旅》片段。在這個故事中，你將了解到景教流行的中國大秦碑(景教碑)，建于781年左右，現在在Xi安碑林博物館。 　　

　　昕薇，mainland China女演員，代表作品有：電影《芳華》 《六月的秘密》 《749局》，電視劇《不止不休》。 　　

　　絲綢貿易告訴我們許多關于君士坦丁堡的國際經歷，尤其是她與中國的早期接觸。君士坦丁堡，在中國被稱為福，顯然是遠東流傳的各種故事的主角。在這些故事中，有些是奇形怪狀的(提到在拜占庭，土地里生長著小羊，它們必須得到很好的照料，才能收獲豐收)，有些是準確的(君士坦丁堡統治的所有城市都經過測量，連接城市的道路長度都是一樣的)。君士坦丁堡于是以現實和想象的雙重面貌進入中國。比如我們可以看一下10世紀中葉寫于中國北方的這段話。它是唐朝滅亡后編纂的文獻，內容就像一部全球歷史的百科全書： 　　

　　(君士坦丁堡)它的廟宇有沙沙作響的柱子，黃金為地，象牙為門扇，香木為柱子。其俗無瓦，白石碎末，羅畫于屋，密滑如玉。至于酷暑節氣，人們被酷暑的叫囂所煩，卻是分水的暗流，漫山遍野。機制巧妙密集，無人不知。觀者只聽得屋上泉聲，而我見四檐飛動，懸波如瀑，激氣成涼風，妙不可言。 　　

　　中國新疆出土的3360010 ~ 695016世紀仿拜占庭錢幣。 　　

　　還有一些個人證據表明，雄心勃勃的中國人希望接觸他們所知的“幸運之城”。從4世紀到8世紀，在中國達官貴人的墳墓中發現了由君士坦丁大帝首次鑄造的拜占庭金幣的仿制品，墳墓的書面清單清楚地列出了這些硬幣。即使墓主人拿不到真幣，他還是強烈希望死后能擁有拜占庭幣。同樣表現出他對希臘文化熱愛的還有7世紀中葉的統治者李習安。在他的陪葬品中有一個花瓶，上面繪有特洛伊陷落的故事。工匠與技能的雙向流動：在伊斯坦布爾，人們使用中國的大盤子；盤子上獨特的藍白色圖案讓我們想起了中國。但這種圖案其實起源于阿拉伯半島南部，在沿絲綢之路送回之前就被中國工匠采用。 　　

　　貿易顯然是一個巨大的推動力，許多絲綢之路之旅都是由布商發起的，尤其是來自君士坦丁堡的基督徒。82年，君士坦丁堡的聶斯脫里派離開了這座城市，轉移到波斯，然后去了印度和中國。基督教社團原本沿著絲綢之路向東，行事相當低調；然而，拜占庭軍隊給了這些在大草原和印度沒有經驗的布道一針強心劑。比如位于中國西北的新疆吐魯番的高昌，就有一幅描繪景教教徒的畫像。所以，當我們想到中國北方這片偏僻低洼的景觀時，我們應該想象這里散布著新的東西：幾個小小的基督教傳播場所。 　　

　　基督教傳教士布道可以用“光”來形容：沒有神龕，沒有必要的圖標，只有信息。已知的基督教皈依者從也門傳播到斯里蘭卡。65年，第一次正式記載“景教”傳教士去了遠東；我們手頭有一個驚人的證據：大秦景教通俗漢文碑(景教碑)。 　　

　　大秦景教流行中國紀念碑(景教石碑)建于781年左右，豎立在中國Xi安附近。這張照片是一位英國游客在1887年制作的。 　　

　　大荊角中國人民紀念碑是一座高2.8米的碑文碑，現藏于Xi安碑林博物館。在斑駁的燈光下，它每天清晨都會收到鳥兒歌唱的贊美。廣受歡迎的中國紀念碑大井角建于781年1月7日，位于重疊的高原上，巖石立面似乎從稻田中升起。碑文描述了基督教在中國傳播一個半世紀的歷史。我們看了碑文，上面提到傳教士阿羅本于635年從“羅馬之地”來到中國，他帶來了神圣的經典和圣像；用經典敘利亞文寫的，然后翻譯成中文。景教經典也是后來才發現的。唐朝歡迎基督教，稱之為景教，認為它是神秘、美好、和平的根源。70年，君士坦丁堡派遣使者到中國，他們帶來了33，360，010-30，000，圣像和其他“圣物”。洛陽是絲綢之路的起點。今天，洛陽老城區的市場小販仍在出售冒泡的牡蠣中含有的珍珠，牡蠣旁邊放著特大號的刷子(老人會將這種刷子蘸水在街上寫字，這被視為一種藝術療法)。 　　

　　大秦景教流行中國紀念碑現藏Xi安碑林博物館 　　

　　【朗讀書籍】 　　

　　 《我是余歡水》 　　

　　[英]貝塔尼休斯/著黃鈺文/譯，上海三聯書店，烏托邦，2019年10月。 　　

　　BBC最會講故事的人貝塔尼休斯以紀錄片的形式穿越8000年的時空，帶你去神秘的伊斯坦布爾。無論你生活在世界的哪個角落，都能從這本書里看到你與這座城市的巧妙聯系。歷史在變化，人們在其中有著相同的命運和共同的感受。如果你知道伊斯坦布爾，你就能理解四海一家的意義。伊斯坦布爾居民的故事，就是這個時代“世界公民”的故事。